《人到中年》的作者、作家谌容同志因病医治无效，于2024年2月4日9时0分在北京去世，享年88岁。

　　“我不会有墓志铭。但我准备将来把脑袋留下来，冷冻，过300年，或者500年，再拿出来。这件事情我都向老婆孩子交待好了，有的人是想复活，我觉得复活是不可能的。我是想证明文化是不是影响了大脑，几百年后，是不是可以从我的大脑里发现中国文化的残迹，证明我的积淀理论。”

　　2024年第1期的《人民文学》刊载了柳青佚作《在旷野里》，这部长篇手稿蒙尘数十载，终与读者见面。

　　2023年7月起，文史频道将常设“温故”专栏，在每月最后一天重温当月选载佳作及独家文章。我们希望通过这种方式能阶段性地温故知新，并在互联网时代有限地保留一点文学记忆与智识。

　　他宣称科学是万能的、普遍的，包括人生观在内的一切事物都属于科学的范畴，都可以用科学方法来研究。他也批评了张君劢对中西文化的分析，认为精神文明、物质文明并不能概括中西文化的特征。

　　整整一百年前的1923年，政治学家张君劢在清华学校面向即将赴美的青年学子演讲人生观，认为人生观没有客观标准，科学无论如何发达，都不能解决人生观问题。

　　作为一地之官，自古以来祈雨就是官员的应有之义，东坡早年在凤翔府供职时就登太白山祈雨，山神感应，立即以滂沱大雨予以回报。看到老百姓欢天喜地的样子，第一次祈雨就大获成功，东坡非常感慨！

　　苏东坡一生曾两度到过颍州（今安徽省阜阳市）。第一次是36岁之时，在赴杭州任通判的途中，他假道颍州，去拜谒已在颍州赋闲定居的恩师欧阳修。第二次来，苏东坡以龙图阁学士身份出知颍州，这已经是欧阳修逝世17年后的事情了。

　　与许多有影响的学人比，除了文学史研究外，他很少有专门的文章讨论儒道释的经典，所以研究传统文化的人，仅仅将其视为作家，而不太注意他的旧学功夫。不过，那些研究经学与历史的人，有时候却不能回避鲁迅的疑问，因为他的文字对于传统的攻击力是最强烈的。

　　现代性的理念是被新知识人构建起来的。吕思勉曾说，影响20世纪中国学术的外来思想有两个：一是进化论，二是马克思主义。鲁迅恰恰受益于这两种学说，虽然后者还仅仅是一般性的领悟，但这使他对于文化的思考，一直有一种批判的思维。

　　“让我们一起包饺子！”春晚年年包饺子，饺子年年上春晚。中国北方有句俗话，叫作“好吃不过饺子”。饺子之于北方的春节，仿佛是刻在DNA里的执着。春节到来之际，让我们说说饺子的历史。

　　日本尊经阁文库藏有海内外孤本茅瑞征《燕槎碎录》一卷，它是茅瑞征天启三年（1623）取水程从湖州到达北京的沿途记录，以一个官员兼文人的独特视角，生动呈现了明代运河情况。茅瑞征，字伯符，号五芝。万历二十九年（1601）进士，崇祯初官至南光禄寺卿。

　　提起赵朴初先生，人们大都知道他是杰出的社会活动家、佛教领袖、诗词大家、书法家，但是鲜有人知道在他充满传奇和奉献的人生中，曾有过一年的国文教师的经历。

　　启功（1912—2005）是中国书法界的泰斗。晚年时，好多朋友劝他写回忆录，都被他婉言拒绝。他生前出版的《启功口述历史》，却并非他自己所为，而是在他的学生、北京师范大学文学院赵仁教授主持下，由他的众多弟子据平日点滴记忆整理而成。

　　北大中文系2024年的第一个噩耗，是1月13日晚上吴晓东老师从北医三院发来的——孙玉石老师已经在重症室坚持了二十多日。当天我们专业的大部分老师都在参加研究生阅卷，次日一早，就开始帮助晓东完善讣告和接收校内外的唁文。

　　清朝道光二十九年（1849），徐继畬《瀛寰志略》完稿。此时，他或许还意识不到，这部书将在中国近代史扮演重要角色。在不久的将来，它帮助不少仁人志士打开了视野，了解了世界，徐继畬也由此成为近代中国开眼看世界的先驱之一。

　　陈子善是谁？说他是“编辑家”，是的，毫无疑问，他编的书可能远多于他写的书。1982 年他出版的第一本书就是编的。我没有做一个完全的统计，我相信近百种应该是有的。但是，他不在出版社工作，编书对他来说，好像又是一种业余的活儿。

　　《科学史教篇》全文不到七千字，却提纲挈领地论述了希腊罗马以至十八世纪后期的欧洲科学发展史，旁征博引，提及六十余人，关涉宗教、哲学、逻辑、文艺、伦理等多个领域，各类知识信手拈来，文中所述科学观与历史观远超时人。

　　让时间倒流的最好方法，不仅仅是穿那时的衣、吃那时的饭、住那时的房、乘那时的车、说那时的话，更重要的是还原那时人的那时意识。而意识，往往在琐碎的日常生活中才能得到最初始、最真实、最生半岛官方体育动的闪现。无论在现实社会还是在文艺作品中，这是早被证明了的。

　　有一方花园近百年来都如此蕴藏张力与生机：十余座小楼松散静逸地座落在花草丛中，几代学术泰斗曾居住于此，他们颔首研究楼内，踱步行走园中，悄然间便开启了一个学术脉络；今天，它静静地“缀”在北大师生的日常路径上……

　　六岁那年，家里从北方迁居杭州，我便跟着邻家孩子玩耍，跟他们学说杭州话，亟欲融入他们的世界。后来才觉出这歌谣的粗俗和发噱，其发噱效果概由反差修辞造成，如：小伢儿 / 老头儿，乡巴佬儿 / 美国佬儿，洋片儿(旧时洋烟附送的画片)/ 葱爆烩儿(杭城本地小吃)，又是种种乖张行为，皆反义相对。

　　庚子事变后，于家居西四牌楼附近，诸名角大腕金秀山、刘鸿升、黄润甫均住半岛官方体育不远，三天两头见面。非闇极迷刘鸿升，他的《探阴山》《铡判官》《二进宫》诸戏，于氏全力摹拟，垂数年逼肖。

　　“双叶丛书”是二十世纪九十年代我为夫妇作家编的散文合集。在书稿的内容上，我以家庭为特色，选他们写家庭、亲情、人生的随笔；在装帧形式上，美编速泰熙一改封面设计老套路，首创“一本书两个封面”……

　　1939年3月11日，著名作家茅盾等人乘汽车经过鄯善、吐鲁番，翻越天山，来到迪化，开启了他为时一年多的新疆生活。在新疆，茅盾一身数职，忘我工作。他担任新疆学院教育系主任，繁忙的授课和写作之余，还指导学生创作、演出，创办刊物……

　　在历史上，有一类看似玩世不恭、风流不羁的文人，其实未必生来就是所谓的“纨绔子弟”，而是囿于现实环境而不得不转变心态，从内心深处到外在表现，都与传统儒家知识分子的模样渐行渐远。

　　刘老不是我的领导，也不是我的老师，甚至连同事也算不上，但又什么都是。近40年来，我一直生活在他的关怀中。我的每一个小小进步，身后都站着他，而他的每次华丽转身，我几乎都是见证者。

　　此册日记详细地记录了郑振铎每天的买书情况，亦是郑振铎对沦陷时期上海的一种私人化观察和个性化书写，而且都可与其《劫中得书记》相对照，郑振铎抢救保护中华古籍善本的经历和心路历程也得以呈现。

　　于右任生前用一个铁箱放置私人物品，平时秘不示人半岛官方体育，他曾对亲友表示，铁箱要等自己去世后才能打开，因此，里面放置何物，始终无人知晓。而人们多以为，铁箱里一定放着他的遗嘱和财宝。

　　让我们设想可以暂时驻足/从逝者如斯的长河里稍息、回望/在新的一年到来之前，重拾/那些盈满旧色的力量/“火种是啄不尽的”/他们怀落日而下沉，光芒遗泽在我们身上/于是，一起逆着时间向前走吧/走向希望的上游。

　　经典的魅力在于伟大作家们的创作实践、人生历程、理念哲思和学术思想，蕴含着丰赡而持久的阐释可能与意义空间。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

　　2023年7月起，我们设立固定栏目“频道头条”，将每日更新中重点推介的好文归档，集腋成裘、寸积铢累、聚沙成塔，以便读者查阅。

　　感受灯火盈门的市井酒巷，长风浩荡的辽阔原野，大唐开元盛世的璀璨景象，以及诗——那些动人心魄的盛唐诗，是中华古典文学里耀眼的明珠。

　　鲁迅的小说集《彷徨》不同于一般之处，在于其关涉一系列灵魂性的主题。《伤逝》所关涉的，则是爱的有无的问题的。信、望与爱，这三者也正是现代人的精神文化的基本范畴。