半岛官方体育“平武故城”。明宣德六年(1431)境内《龙阳郡节判王氏宗亲墓志》碑中即有“古城”一名，其意为县境内最古老的县城。清道光版《龙安府志·古迹》载：“平武故城在府东三十里，汉刚氐道地。”一般称为古城，其地名延续至今。

　　西汉高帝六年（前201），置刚氐道，在今四川平武县境内。据平武县方志办副编审曾维益考证,刚氐道治地在今平武县城东南15公里处的古城镇，属广汉郡（东汉安帝永初二年，析广汉郡北部地域设广汉属国，治地在今甘肃省文县，刚氐道改隶广汉属国）。

　　三国时，蜀汉在今南坝设江油戍，即江油关；又在今之古城设广武县，属阴平郡（今之甘肃文县）。曹魏景元四年（263），魏将邓艾偷袭阴平郡翻摩天岭破江油关灭蜀后，江油戍随即废除。晋武帝司马炎篡位，泰始初年仍称广武县，太康元年（280）改广武县为平武县，仍属阴平郡（广武县一节见于《宋书》37卷“粱州：平武令，蜀立曰广武，晋武太康元年始更名”；《仇池国志》：“平广县，晋属阴平郡，后入仇池”）。

　　东晋末年南北朝时期，特别是南梁时期，平武陷于混乱，氐豪杨杰、李文智和李龙迁分据平武：杨杰、李文智据平武（今之古城），李龙迁据南坝。梁末，梁武帝之孙萧纪镇益州（今之成都），李龙迁附梁，在南坝筑龙州城；杨杰、李文智附当时氐人王杨发琛（据当时黎州，今青川白水）。直至北魏孝武帝在江油戍（今南坝）设江油县和江油郡，于是平武分为平武、江油两县，平武县城设在古城，江油县城设在南坝，均属江油郡管辖。西魏将梁武陵王萧纪逐出益州，占领全蜀。到西魏废帝二年（553），在今之南坝设龙州，辖平武、江油两县，这一行政区划，一直延续到唐太宗贞观七年（633），都未变更。贞观八年（634），又将平武、江油两县合并统称江油县，仍属龙州（州县治均设南坝）。此后，唐、五代、宋各朝均不复称平武县，一直称江油县，古城不再为县治所在地。

　　由此可见，从西汉作为刚氐道治地以来，历经蜀汉，两晋，南朝的宋、齐、梁，北朝的西魏、北周，隋朝和唐朝初等朝的平武县城都设在古城，前后共经历了七个朝代，掐头去尾，整整历时800多年，在漫长的历史长河中，是一个不算短的时间。

　　新中国成立后，古城在修路、基建中经常发现成片古砖、古陶残片。1974年在石马山发现了东汉古墓群，其中部分文物曾在文管所作过展出，更为古平武县城设于古城提供了佐证。

　　南宋理宗宝佑六年（1258），龙州和江油县城迁至雍村（今江油大康），仍置江油县为治。元朝和明朝初年，龙州都在江油，明洪武七年（1374）土知州薛文胜迁龙州于青川（今青溪镇），15年后即明洪武二十二年（1389），土知州薛继贤始迁龙州于乐平镇（即今平武县城，见《龙安府志》薛氏家谱）。明嘉靖四十五年（1566），改龙州为龙安府，明万历十九年（1591）又恢复了平武县，属龙安府，县治为今平武县城，一直延续到现在。

　　有趣的是，“薛继贤称土选址”让古城差点成了平武县城。相传薛继贤曾想把龙州城建于古城，有方士建议，取乐平镇和古城二地同等泥土称重，发现乐平镇等量泥土比古城重许多，喻意“土地坚实，江山稳固”，加之乐平镇依山傍水，地势险要，位踞羌、氐、藏等少数民族出入要冲，控制乐平镇即扼断少数民族东进咽喉之地。为此，薛继贤决定在乐平镇建龙州城。时光荏苒，经过数百年的经营，乐平镇逐步形成了如今平武县城的规模。

　　古城虽然没有成为平武县城，但由于地理位置重要，历代为平武经济最发达，市场最繁荣，文化积淀最丰厚的场镇之一。民国年间，古城场镇街道长数华里，房屋鳞次栉比，茶楼酒肆遍布全镇。境内寺庙林立，如天宁寺、朝阳寺、柏林寺、腾龙寺、芭蕉寺等极负盛名。每遇庙会，香客如云，尤以每年农历二月初三文昌会为最，在川西北仅次于梓潼大庙，自清乾隆十余年兴起，民国尤盛，远近士民扶老携幼争相赴会。远来行商、本地坐商、摊贩经营日杂陶瓷、五金制品、药材皮张、农副土产应有尽有，卖打药、耍猴戏、说评书半岛官方体育、演花鼓、看西洋镜、饮酒作乐，随处可见。1929年，古城乡绅郭某，接管一外地的草台川剧班，聘名角、艺杂演员近百人，组建川剧团“醒群班”。先后在平武、青川、昭化、北川、松潘、南坪等县城及场镇巡回演出，在当时文化生活匮乏的情况下，曾大受欢迎，因而名噪一时，成为川西北地区有一定影响的巡演川剧团……以上的市井文化现象，折射出古城数十年的繁荣。民国后期，随着战乱频繁，土匪横行，民生凋敝，临近解放，古城已满目疮痍。

　　新中国成立以后，随着新政、移风易俗和社会主义建设的推进，政府投入了巨大的物力财力，使古老的场镇焕发了青春，如今古城镇位于九寨沟、黄龙寺黄金旅游线上，是平武的东大门和副中心，也是平武县连通外界重要的交通枢纽之一。